止觀禪修 十二緣起 (四十一)

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十二緣起 (四十一) 愛緣起支 定覺法師 第七愛緣起支，由有彼三受隨⼀之愛著貪愛，即是為「彼」⼗⼆緣起⽀的愛緣起。 第八⽀愛緣起支就是要說明，⼗⼆緣起⽀當中的愛⽀緣起。從它的體性來說，就如同下⾯說到：領納三種受與⾃非同⼀重緣起的苦、樂、捨三受隨⼀，⽽與彼（三受隨⼀）愛著之貪愛，即是為彼（⼗⼆緣起⽀的愛緣起）。 ⼗⼆緣起⽀當中第八⽀愛緣起⽀來說，它也是作為最初潤澤業而成習氣(能投生的識)。也就是⼀開始由無明為「等起」⽽造業，也就是到了「⾏緣起⽀」。 剛行業滅了之後，在意識之上，留下習氣，這就到了第三⽀識緣起⽀。最初能夠對於在意識之上的習氣留下潤澤的，就是「愛緣起」。所以，在此處所說的第八⽀愛緣起支，它能夠作為最初潤澤意識之上的習氣。 除此以外，還有如同在此處說到：它能夠領納與⾃「非同⼀重緣起」，即不是同⼀重緣起的三受隨⼀，對於此三受產⽣愛著，符合其體性的內容，就是⼗⼆緣起⽀當中的愛緣起。 若從⽀分來說，〸二支之中的愛緣起支，可以分為三種：貪著愛、壞滅愛、後有愛。 （1）貪著愛，是指對於輪迴有漏樂受產⽣欲得的愛。所以在一般教科書中說到：「初如欲想得樂之愛」。 （2）壞滅愛，即教科書中說到：「中如欲想離苦之愛」，就是對於輪迴中的各種苦受，產⽣想要脫離、想要遠離此苦的愛，就稱之為「怖畏愛」。 實際上，這個「壞滅」的意思是「怖畏、恐懼」。它意思是我們皆怖畏痛苦等苦受，不希望得到苦受，所以渴求遠離苦受。對於苦受的想要捨離的⼼，就稱之為「壞滅愛」。 （3）後有愛：是指對於後有，即對於之後在輪迴中結⽣相續的後有，教科書中說到：「後如欲求後有之愛。」即希求來生繼續能夠再得到樂受。這樣的愛，就是屬於「後有愛」。 所以，作為十二支之中的第八支愛緣起支是有的，彼蒙受三受隨一而於彼愛著之貪愛，即是為彼。 而區分貪著愛、壞滅愛、後有愛；初如欲想得樂之愛，中如欲想離苦之愛，後如欲求後有之愛。 大家看這個就知道是依照次第的，十二緣起當中的愛是什麼呢？它是透由感受任何三種受，就是滿足、痛苦、中庸三者其中之一的緣故，對它有一種貪著的、眷戀的、貪愛的貪心，或者因為感受到三種感受其中之一而對它去貪著、愛著的貪心，這是所謂十二緣起裡面的愛支。 所以，區分為：貪著愛、壞滅愛、後有愛三種很容易。 貪著愛就是想要得到快樂的愛樂心。因為我們生起過快樂的感受，而有一種對它的眷戀或一種貪心，希望「不離愛」，這就是所謂的貪著愛。 壞滅愛是想要離開痛苦的，希望痛苦「歪離」的貪著愛。 後有愛是什麼呢？就是想要希求後世能夠繼續獲得快樂的貪著愛，這就是對後世「渴寸求」愛，分為這三種。 如果講一個比較完整的定義的話，在福稱大師的《決定解》裡會看到：「它是十二緣起裡的第八支，是在一者緣起當中，使著業能變為強而有力的一個貪心，是十二緣起裡面的愛緣起的定義。」 我再講一遍：它是十二緣起裡面的第八支，在一個緣起來講，它是使著業能變為強而有力的一個貪心，是十二緣起裡面愛緣起的定義。分為貪著愛、壞滅愛、後有愛三種。 這裡大家要注意的是，從感受是三種受的其中之一而生起的一個愛，它是以三世的十二緣起來講，比如當我這一生，有前世有無明、有第二行業在未來世生起之後，當我結生到後世的有意識的名色隨一、六處生起後，才會生起一個觸心所、受心所；因為有受心所生起，我會跟隨着一個愛取、一個有生起；因為愛取與有的生，又會把以前的業滋潤變成一個有，而才再有生、再有老死，這是以三世的緣起去算，他是比前世的一個緣起，不管造了畜牲、或餓鬼、地獄的無明、行業，與後世這生起的，及未來世的生、老死，有可能是天、人或其他類别的生跟老死，可以是完全不一樣的。所以是「領納三種受與⾃非同⼀重緣起的苦、樂、捨三受隨⼀。」 所以，至尊法幢⼤師的《緣起總義》當中，對這⼀段的解釋說到：「是故，能夠對於與⾃⾮同⼀重緣起之三受隨⼀產⽣貪愛之⾨，此後對於與⾃同⼀重緣起所攝之能引業之習氣，能夠在最初潤澤的貪欲，此是第⼋⽀愛⽀緣起的性相」。 這就是至尊法幢師在愛⽀緣起的性相當中，有說到：對於與⾃非同⼀重緣起的三受隨⼀貪愛，⽽且他對於與⾃為同⼀重緣起所攝的能引業之習氣，能夠在最初潤澤的貪欲，具備了這樣的特性，來說明它是⼗⼆緣起第八愛⽀緣起的性相。 所以，以至尊法幢⼤師的這⼀段定義來說，⼗⼆緣起的第八⽀愛緣起，它就是貪欲。貪欲對什欲呢︖是對於與⾃非同⼀重緣起的三受隨⼀產⽣貪欲。藉由對於三受隨⼀產⽣貪欲之⾨，來潤澤與⾃為同⼀重緣起所攝的能引業之習氣。